一
烟萝山，就象一座巨大的屏风矗立在姚安坝子东边。顺着烟萝山山脉望去，那绵延起伏的峰顶就象一条腾飞的苍龙，自北往南，由低至高，渐渐地飞向辽阔的南天，将原本普通的烟萝山钩画得格外雄伟，气势格外恢宏。就在烟萝山怀抱深处有一座山梁叫万松山。万松山从古到今，到处青松苍劲，郁郁葱葱。站在这里极目远眺，一马平川的姚安坝子尽收眼底。
就在这万松林中，藏着两处重要的历史遗迹。一处是诸葛武侯遗垒，一处是张虔陀所筑的唐古城遗址。
不知是历史在向后人开了一个玩笑，或是有意向后人展示一种什么玄机，竟然鬼使神差地将两个相距数百年，又不搭边的人物遗迹安排到这么一个山坡上，真是值得人们深思。
二
诸葛武侯是蜀汉政权的重要人物，是中华民族智慧的化身。姓诸葛，名亮，字孔明。在三国鼎立，硝烟遍地的时代，诸葛亮与刘备虽然有三顾茅庐的“隆中对”，却敌不过刘备与关羽、张飞的“桃园三结义”，最终，一场白帝城托孤，刘备将一个烂摊子托付给诸葛亮。诸葛亮临危受命，承担起“光复大业”的史命。但他面临的是蜀汉政权内部人心不齐，财源不足，作为大后方的南中地区又纷纷反叛等问题，可谓是危机重重。面对这样一种局面，要替那个昏庸无能的后主刘禅当好“维持会长”已不容易，何何况还要替“先主”完成夙愿。
然而，诸葛亮确实是诸葛亮，危难时刻方显出英雄本色。在他运筹帷幄之际，蜀汉政权内部局势很快稳定下来。之后，他又将目光投向了即将倾覆的南中地区。南中部分大地区就是现在的云南全境。诸葛武侯一生最伟大和最精彩的地方就在于他妥善决策和处置了南中问题，用“和”与“战”的手段，为蜀汉政权营造出了一个和睦稳定的大后方。解决南中问题，充分展示了他作为杰出政治家和天才军事家的无比智慧。我想，后人能够记住他的，不单单只是“七擒七纵”故事中那个坐着轮椅，“羽扇纶巾”、能掐会算的神仙形象。其实，“七擒七纵”，并非是诸葛亮想眩耀自己的军事才能，他的用心已远远超出军事范畴。在他的意识中，要从根本上解决南中问题，唯一个“和”字了得。因此，他在南中地区展开的一切军事行动，都在贯彻落实着这一宗旨。你看，若大一个姚安坝子，与诸葛对垒相抗的是孟获寨。按《姚安县志》记载，孟获寨，在姚安州城北十二里的龙岗卫，即现在的龙岗华严寺所在地。诸葛遗垒与孟获寨，一个在姚安坝子的东南山腰，一个在坝子西边边缘的平地上，中间相距有一定的路程。两军对阵，需要有一个安营扎寨的地方，但将大军驻地选在万木丛中的半山腰，单从军事角度看，并非是一个好的选择，之所以这样，诸葛亮图的就是这个“和”字。战是不得已，战是为了和，那么，战的过程就应该是攻心的过程，更为重要的是，功战的过程得尽量不扰民，不因战事而影响和伤害当地人的生产生活。这应该就是诸葛亮的用心所在。
至此，我似乎为过去曾经产生过的疑问找到了答案。过去，我曾为云南几乎遍及各州县都有诸葛遗址，处处都争着纪念诸葛亮而感到好奇与困惑。
三
张虔陀为何许人？此君乃唐玄宗天宝年间的云南郡太守，后被南诏国阁逻凤所杀，又有记载说是阁逻凤大军攻陷姚州时饮鸠自杀。州，在隋朝时称郡。唐得王下，以示区分，武德才改郡为州。唐玄宗玩新花样，又将州改为郡。姚州自然就改为云南郡了。
张虔陀虽然只是一郡之守，但他雄心勃勃，趾高气扬，力图在西南边陲的这块土地上有所作为。移地新建州城，是他做的第一件大事。唐朝初年设置姚州，州的治所设在现在的光禄旧城遗址上。这里，自汉武帝设立弄栋县至唐、七百年间都是以此为姚安地区行政机构所在地，具有多方面的基础条件。
四十三年后，随着中国西部地区和云南西部地区形势变化，唐王朝又在姚州设立姚安都督府，设府以后，旧城已容纳不了府这样的机构。于是，就将州府迁入弄栋川中。这时的城池大致就是现在的姚安县城这个地方。此后数十年间，由于姚州多事，战乱频发，州城也因之建了毁、毁了又建、几反几复。到了张虔陀从巂州走马上任姚州太守后，他认为，原来的州城建在平川之中，很不方便。于是，他要重新选址新建州城。新城址选在哪里呢？他思考着，选择着。选来选去，选中了地处烟萝山脉的万松山。这里，有天然的一块平台，后面是高耸如云的烟萝山，两旁又有烟萝山支脉曳出的支岗腕护，只有山坡上新辟的路径通向姚安坝子，旁边不远处又有诸葛遗垒作伴。当他看到这一切的时候，迷茫的眼睛格外明亮起来，低沉的心情格外兴奋起来，决策的头脑格外清晰起来。“众里寻他千百度，暮然回首，却在灯火阑珊处”。这不是上天为他预留的新城城址吗？这里居高临下，易守难攻，只要把州城建在这里，无论发生什么变故，都无需担心被人攻陷。他这样想着，不经意间来到诸葛遗垒前，他停下脚步，注视了一下眼前的遗址，又举目西眺，在他眼前，仿佛看到了六百年前诸葛大军与孟获激战的情景。他禁不住意气风发起来，全身上下热血沸腾，他暗自定下心来，州城就搬来建在诸葛遗垒旁边。他要象诸葛亮征服南中一样，以此为据点，在太守任上干一番惊天动地，可以名载史载的大事业。就这样，张虔陀不惜劳民伤财，硬是将姚州城建在了烟萝山上。
州城建成之后，为了寻求佛法保佑，他又在州城外兴建了一座佛寺，美其名曰报国寺。
新的州城落成了，报国寺的钟声响起来了，张虔陀在云南大干一番事业的手脚也放开了。他寻思着，要在云南这个地方干出一番堪与诸葛亮比肩的大事业，就必须征服南诏国的那个什么劳什子的国王阁罗凤，就象当年诸葛亮征服孟获那样。一说起这个阁罗凤，张太守气就不打一处来。想当年，你老祖宗要是没有我大唐王朝的护佑，能发展成今天这个样子吗?特别是你父亲那个叫皮逻阁的，通过不正当手段取得我皇信任和支持，一举灭了五诏，谝了个“云南王”的封号还不够，又借着帮助南宁州平定内乱而扩大了势力范围。就拿王位继承人的选择来说吧，你阁罗凤已作为质子身份居住京城多年，朝廷已授于你阳瓜州刺史一职不算，又给予你更高的荣誉和待遇。在南诏国王位继承人人选上，我已上奏立你的兄长为继承人。虽然他身体孱弱，又是一个病秧子，但他越是这样，就越是我们所希望的人选。让他继承王位，折腾几年，一旦不测，我就可将南诏国纳入我的直接管辖之下。谁料你与你老子互相勾结，神不知鬼不觉地从京城潜回南诏坐了王位，生米做成熟饭，朝廷只得下诏认可。实在是可恨极了。我知道，你阁罗凤年轻气盛，性格倔强，难以驾驭，但我非得想出办法，寻找机会整治你，整得你惟命是从，我在云南太守任上才能有所作为。
机会终于来了。就在公元750年的某一天，刚继承南诏国王位不久的阁罗凤带着妻子儿女从阳苴咩城到姚州都督府。按照唐朝礼制，新国王继位，朝廷要下诏并遣使册封。受封的新王则要带着妻儿上朝进贡、谢恩，宣誓对朝廷的忠诚。完了之后，还要参拜所属的路、府州大员，表示愿意接受地方政府管辖。阁罗凤此行便是要前往成都参拜姚州都督李宓。李宓虽然还是姚州都督，但已升任剑南道副使，剑南道的官邸设在成都，故阁罗凤此行，打算经姚州后再到成都。
阁罗凤到姚州后，张太守开始实施他的计划。他私下认为，阁罗凤虽然年轻气盛，但毕竟才接受朝廷册封，又是在自己的地盘上，再怎样刺激他，谅他也不敢怎么样。若是他有什么过急反应，反倒留下了整治他的借口，岂不更好。这样想清楚后，他就大胆地开始了他对阁罗凤的刺激行动。先是贸然侮辱阁罗凤妻子和女儿，接着又公然派人向阁罗凤索要贿赂。结果是阁罗凤忍无可忍地耍起倔强性子来，愤然带着家眷返回南诏国。
返回南诏国的阁罗凤先是想通过上书朝廷反映在姚州受辱情况，不料张太守早已想到他会来这么一手，就来了个恶人先告状，阁罗凤的上书还未成形，张太守给朝廷的诬告信早已送到把持朝政的宰相杨国忠手中，阁罗凤的上书送进朝廷就石沉大海了。
西南地区是杨国忠的发迹地，也是他的势力范围。自己的地盘出事，当然要让自己人来解决。他一方面以朝廷的名誉令何履光率兵进剿，另一方面又推荐提拔难兄难弟鲜于仲通为剑南节度使，让他负责处理云南事件。此君与张虔陀又是脾气相同、性格想通的狐朋狗友，可以想见他会怎样处理云南问题。
面对这种局势，身为南诏国国王的阁罗凤，再也按耐不住心中的怒火，牙齿一咬心一横，抽出腰间的宝剑，向空中一挥，率领南诏大军轰轰烈烈杀向姚州。可惜张虔陀刹费心机选址经营的姚州城在南诏大军的攻势下，竟然不堪一击。就这样，刚建成不久的姚州城瞬间变成了这位张太守的坟场。
四
是非曲直自有后人评说。历史的硝烟虽然散去，但历史的痕迹却深深地印在了姚安大地。烟萝山，成为了那两段历史的最好见证。但是，同是对姚安历史产生过重大影响的两个人物，后来人对他们的态度却是不一样的。不知是从什么时候开始，在诸葛武侯屯过兵的地方，出现了一座诸葛武侯祠，常年香火不断。明嘉靖年间，时任姚安知府的吴嘉征顺应民意，主持重建万松山诸葛武侯祠，同时又建诸葛寺，聘请法师为住持，并请法师负责管理武侯祠。乡人又为祠、寺划入义田。从此，万松山诸葛武侯祠的香火更加旺盛，每逢节日，姚邑平民百姓都要争着到这里插几柱香，鞠几个躬，表达自己的那份虔诚与敬意。尤可喜的是有众多的贤达官吏，在公务之余仍还记得时不时来这里凭吊一番，感怀之间，忘不了情动于中而发于处，形之于诗文。我翻阅《姚安县志》，仅以此题收入县志的就有二十多篇。
对于张虔陀，除了他亲手建造的那座废城遗址与他为伴外，一千多年了，再没有人去探望过他。我读《姚安县志》，也没有读到过一句有关他的凭吊诗文。
五
在新时代的今天，人们仍然没有忘记藏在烟萝山深处的万松山诸葛遗址。一个更为壮观的诸葛武侯祠建筑群已基本成形。我想，建成之后，前来凭吊观光的人会更多。
我漫步在正在建设的万松山诸葛武侯祠前，举目朝着不远处的张虔陀城张望，除了能看见几堆凹凸不平的泥土和陷在泥土中的一点点断砖残瓦外，就只有那些长在泥土上的荒草在风中瑟瑟抖颤。猛然间，我想起清朝云南学人赵藩在四川做官时题写的一副对联：
“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”
（朱德宣）
（原载2013年《荷城文艺》第4期）