姚安坝子长又宽，北坝淹来南坝干，一遇三年不下雨，拖儿带女去逃荒。”这是很久很久以前的童谣了。
传说，为解除旱涝无收的人间疾苦，天上的一位大力仙女背来了一座山，打算摆在龙岗的西普关堵住洪水，把洋派坝子变成湖，让鸡舞山挂水草，在西山开溜渠，灌溉姚安坝子。当她走到官屯山坡村时，感觉鞋里硌脚，于是放下山，坐在庙凹子，倒出鞋里的土。倒右脚鞋子里的土就有了麻栎树山，倒左脚鞋子里的土就有了小团山。她坐的庙凹子旁有座白马寺，寺里的白马仙得知了大力仙女的意图，心想：糟了，如若洋派成了湖，整个坝子的生灵就被水淹了。他变成一只巨鼠一口咬断了背山索。仙女起身赶路时，发现背山索断了，她就开始打结，她一边打结，白马仙就一边断索，互相就这样僵持着，直到人间雄鸡报晓，仙女急忙飞回天宫，她放下的山峰就是如今的大山顶。
解放后，一九五三年刚完成土地改革的中共姚安县委、县人民政府，就着手修建洋派水库。在经济极端困难的情况下，发动和组织群众，聚全县之力，对库容范围内的全体住户进行了整体搬迁，靠手挖肩挑筑起了洋派水库大坝，创造了高原出平湖的人间奇迹。
飞天的大力仙女回眸姚州大地，大山顶和洋派水库大坝遥相互望，波光闪闪的“背来湖”水面倒映着美丽的官屯新村，开溜渠的西山松苍柏翠，西山下的姚安坝子成了富庶的鱼米之乡，没挂水草的鸡舞山后的彝家山寨响彻着优美的梅葛和欢乐的芦笙恋歌……大力仙女笑着回了天宫，只有白马寺的长联：“白马仙断背山索护佑洋派生灵、洋派水润弄栋地养育姚州儿女”依旧在讲述着“背来湖”的传说。
火烧兴宝寺
小时候我祖父是生产队长，有一天我在生产队保管室前的晒谷场玩，我祖父带领队上的社员去交公粮，公社的粮仓在官屯大村的兴宝寺，挑粮走时祖父喊我：“阿佬，跟不跟我去兴宝寺看稀奇？”我说:“好啊。”我跟着祖父到了兴宝寺，祖父说:“莫乱跑，等我过完磅又领你去看。”
后来，他把我领到了大雄宝殿前的院子，指着地板上的两个坑说：“这就是领你来看的稀奇了，听老辈讲，这是唐僧师徒去西天取经路过这里磕头留下的膝盖痕迹。”我问祖父：“爷爷，唐僧是什么人？磕头的痕迹咋会留到今天？”他说：“你还小，在寺庙里讲会吓着你的，出去再说。”
祖父把我领到兴宝寺后面的山坡坐在一条土埂上说：“据老辈讲兴宝寺是大理国国王段氏家族的皇家寺院，香火很旺，寺庙规模大，谁也说不清到底有多少和尚。”他指着洋派水库的水面接着说：“原先张家坡前边有个水塘叫老鸦海子，和尚煮饭的淘米水载着泼掉的米淌到了那个水潭，引来了无数的乌鸦来觅食，因此才得名叫老鸦海子。”
祖父告诉我，我们现在坐着的地方叫瓦窑山，后面的那一片断墙残壁都是兴宝寺的寺庙，只是后来被火烧了，我们俩坐着的土埂实际上是断墙。我问道：“好好的皇家寺庙怎么会被火烧？”祖父说：“都是因为当时的主持贪心惹的祸。据老辈讲，唐僧师徒借宿在进大门右边的偏院时，主持看到唐僧身上披着的伽裟会发光，就向唐僧借来看两天。瓦窑山左手边的白路山上有条白蛇精，右后边的王河箐有个黑风洞，洞里有个黑熊精，兴宝寺的主持和这两个妖怪是朋友，就请他们去看伽裟，看后这两个妖怪说:‘这不是你的，你狂什么!’两个妖怪走后，主持心里很不舒服，就想了个鬼主意要把伽裟占为己有，他叫来了几个贴心的和尚，放火烧唐僧师徒住的偏院，活尚搬柴草惊动了唐僧的大徒弟精灵猴子孙悟空，他从天上借来了避火罩，罩住了兴宝寺前面的这些院落，他又吹了口仙气把火引到了兴宝寺后面的这片寺庙，兴宝寺就被烧成了现在的这个样子了。”我听后起了一身鸡皮疙瘩，我害怕这儿有两个妖怪，赶紧拉着祖父的手就往家里跑。
我长大后，从官屯的洋派小学毕业考入了姚安中学，后来又进了楚雄一中。一次偶然的机会，我在学校图书馆借阅了《西游记》，当我读到火烧连云寺的章节时，我惊讶了，我祖父扁担大的一字都不认识，我小时候听他讲的火烧兴宝寺怎么和《西游记》里写的火烧连云寺那么雷同。《西游记》后来拍成了影视作品，每当看到其中的火烧连云寺片段，我感觉又回到了小时候祖父领我去看兴宝寺、讲述火烧兴宝寺的情景。
随着年龄和阅历的增长，我忽然脑洞大开，我有一个大胆的推断：按照文学和影视作品是源于生活而高于生活的规律，兴宝寺被火烧是真的，火烧连云寺和火烧兴宝寺只是一种传说。
（作者：胡国华）