姚安县“永远跟党走·庆祝中国共产党成立100周年”书法美术摄影展是我县文艺界献给伟大的中国共产党的生日祝福，也是我县美术、书法、摄影工作者创作成果的一次集中展示。
本次展览得到了社会各界的关心和全县书画摄影爱好者的大力支持，经过遴选，共推出书法、美术（国画）、摄影作品100幅参加展出。所展出作品主题鲜明，立意深远，形式多样，是姚安县书画摄影艺术的一次可贵的呈现与交流。作品反映了在中国共产党领导下姚安的深刻变化，热情讴歌了今天的幸福生活，深情流露出对党和国家的诚挚热爱，真实反映对习近平新时代中国特色社会主义思想的政治认同、思想认同和情感认同，强烈表达了不忘初心、继续奋斗、同圆共享中华民族伟大复兴中国梦的决心和信心。自展览开展以来，精彩纷呈的美术、书法、摄影作品让观众感受到了姚安的文化自觉、文化自信和文化自豪。
书画摄影作品能够较为直观的反映时代现状，具有抒发作者生活感受、理想、情趣的精神作用，也是一种寄托人性的艺术。通过此次展览，让我们感受到了中国共产党的伟大，感受到了百年大党的磅礴气势，作为一个中国人深感自豪，充满自信。文章合为时而著，笔墨当随时代。此次展览为时而发、为情而动，真正实现了政治标准、思想标准和艺术标准的高度统一。感触前所未有，感动前所未有，感恩也前所未有。这次展览让我看到了姚安人民的生活状况，看到了各位书画摄影爱好者追求艺术严谨态度，也看到了未来和希望。
艺术是什么？古希腊学者柏拉图认为，艺术即模仿。而德国近现代哲学家黑格尔认为，艺术即理想。尼采认为艺术即救赎。康德认为艺术是理念的感性显现。海德格尔认为艺术即真理。托尔斯泰认为，艺术即情感交流。在古汉语里，“艺”一般指技法、技巧、才能，如“六艺”为礼、乐、射、御、书、数；“术”一般指技术、学术、谋略、手段、方法。我们对艺术的理解，不外乎有广义和狭义两种。广义的艺术一般指含有技法、技巧、技艺和富有创造性的方式、方法、设计及其制作。狭义的艺术指运用特定的物质手段，按照美的规律，塑造典型的代表性形象，反映社会生活，表达艺术家的思想情感，并能引发人们的共鸣，满足人们多方面审美需要的精神产品。从本质上说，艺术是人类物态化的审美创造，是一种特殊的社会意识形态。
姚安县“永远跟党走·庆祝中国共产党成立100周年”书法美术摄影展所展出的100件作品，反映出形象性、情感性、想象性、审美性等特征。
谭辉显、李志强、魏林关于脱贫攻坚、新农村建设的摄影作品以深厚的人民情怀再现了人性中善良、悲悯情怀的道德光辉。以中华传统美德来考量脱贫攻坚中的姚安群众，我们可以看到，脱贫攻坚、新农村建设的历史过程，也是社会主义核心价值观在最基层得到广泛传播，文明新风在人民群众中得到广泛弘扬，艰苦奋斗、苦干实干，听党话，跟党走，劳动人民用自己的双手创造幸福的精神得到传承的历史过程。这些摄影作品所反映社会生活的具体、鲜明、可感的程度高，与展厅里面朱德宣遒劲的自作诗书法作品相辉映。朱德宣诗云：脱贫摘帽举世奇，神州无处不生机。小康路上同携手，锦绣家园定可期。
确实，各个艺术门类所塑造的艺术形象可以具有不同的特点，但任何艺术都不能没有形象。艺术作品中的形象即艺术形象，它和日常生活中的形象既有联系又不相同。艺术形象来源于生活，又高于生活中的形象。它是艺术家依据现实生活，经过艺术家集中、选择、提炼过创作出来的，明显地打上了艺术家思想情感的烙印。姚安自古是交通要道，历代兵来匪往，百姓吃够了苦头。红军长征过姚安，严格遵守三大纪律八项注意，秋毫无犯，处处尊重人民，爱护人民，为人民谋利益，给姚安人民留下了深刻的印象。1936年4月16日凌晨，中国工农红军第二方面军六军团所部第十五、十六、十七、十八师大约万余人，在政委王震、军团长萧克的带领下，由云南省牟定县的中屯进入姚安县境内的前场镇，一路急行军，经王朝、盐井、新街，并在新街稍事休息后，向姚安县城进发。上午12时左右，红军未发一枪就进了姚安县城。红军长征过姚安，共历时4天3夜，在姚安期间，红军开监放囚，宣传革命道理，发动群众打土豪，分财产，分盐巴，为民除害，镇压反动势力，使姚安人民第一次看到了希望，享受到欢乐、幸福与温暖。姚安人民把红军的恩情铭记在心，永不忘记。张雪梅创作的国画作品《红军长征过姚安》通过自己对红军长征过姚安这段历史的深入采风与思考，以“一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂”为主体画面，反映了在革命斗争中，先辈用自己的鲜血和汗水谱写的英雄赞歌，凝聚为红船精神、井冈山精神、延安精神等，被永远铭刻于中华民族的精神族谱，激励一代又一代国人胼手胝足、砥砺前行。
艺术是人类喜、怒、哀、乐各类情感的审美表现，不同艺术门类的形象具有不同的特点。艺术不能没有情感，书画摄影作品的创作和欣赏过程都伴随着情感，在这一过程中，人的情商比智商更重要。艺术有时候甚至是艺术家想象的产物，是在现实世界之外创造的“另外”一个世界，把现实中可能没有的事物构想出来。艺术通过书画摄影作品使作者、作品和欣赏者的世界联系起来，而这恰恰正是所有艺术形式最重要的特性，也是所有艺术作品需要具备的共性。
这次展出赵献铨的书法作品自作诗《庆祝中国共产党成立一百周年》：百年春秋驭巨轮，辉煌画卷耀乾坤。山河壮丽韶光美，花木葱茏赤日暾。百业千行书国志，五湖四海铸民魂。中华同步康庄路，万众高歌颂党恩。可以看出，这些书画摄影创作本身就是人类“为天地立心”的一种高级审美活动，这次展览是一场艺术盛宴。孙过庭《书谱》云：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。其实，书画摄影创作的阴阳变化之理和传情达意之心是一种自然意志的表现，更是天地之心的一种呈现。这句话有很深的哲理，也有很深的含义。天地无心，但天地的精华聚于人类，人为万物之灵，人类的智慧使他能够代天地立心。
优秀的作品，都能向我们展现各种艺术审美。美的范围也很广，包括雄浑、劲健、厚重、朴拙、壮美，还包括典雅、清丽、飘逸、流动、优美，甚至包括某些看起来很“不美”的东西。艺术的审美性是人类审美意识的集中体现。美的形态主要分为自然美与艺术美，二者之间的划分归根结底就在于艺术美直接凝聚着人类劳动和智慧的结晶。艺术家通过自己的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美提炼到艺术作品里面，达到内容美和形式美的统一。（管布坤）